Poľovnícke tradície stredovekej Európy?

Decembra 28, 2022

Ide o zvláštne správanie človeka, ktorý sa po tisícročia hrdo nazýva "lovec. Vo všeobecnosti je táto definícia pochopiteľná, hoci samotné účely lovu divej zveri v rôznych storočiach ľudského vývoja sa od tých pôvodných líšili." do primitívneho obdobia bolo poľovníctvo motivované obvyklou túžbou nezomrieť od hladu a zachovať si potomstvo.Lov v tých vzdialených časoch poskytoval všetko. Potrava na prežitie, oblečenie a obuv na použitie v horúcom období a veľkých mrazoch, materiál na každodenný život a riešenie každodenných potrieb Naši predkovia postupom času našli variant pokojného spolužitia s okolitou prírodou, skrotili a naučili sa ovládať obnoviteľný potenciál domácich zvierat sami, minimalizovali riziká zranenia či usmrtenia pri love divej zveri. v tomto štádiu by bolo možné, aby človek „potriasol“ labkou divokého príbuzného a uzavrel „svetovú“ pochúťku pre ďalšie generácie. Následný rozvoj ľudstva, ktoré si dokázalo zabezpečiť udržateľný potravinový program pre seba do budúcnosti, si nedokázalo odoprieť potešenie z lovu. A toto potešenie, ktoré sa premenilo na rafinovanejšie metódy „komunikácie“ so zvieratami, dosiahlo našu dobu. Prechádza rôznymi fázami svojho vývoja.

Stručná história európskeho poľovníctva.
Stredoveká Európa mala ďaleko od primitívneho spôsobu života ľudstva. Počas tejto doby sa človek vyvinul tak, aby pochopil a plne vyriešil problém potravín, naučil sa využívať obnoviteľné technológie živočíšnych produktov, vynašiel pušný prach a vytvoril zbrane. A napriek tomu sa nikdy nedokázal vzdať lovu divých zvierat. Navyše v tomto období spoločenského rozvoja bol lov považovaný za obľúbenú zábavu niektorých vyšších spoločenských vrstiev. Poľovníctvo bolo odsunuté do hodnosti akéhosi „klubu“ záujmov s jasnými a zrozumiteľnými podmienkami. Členstvo v tomto klube bolo určené solventnosťou jeho zástupcu v spoločnosti. V podstate - peniaze. V takejto situácii z procesu vypadli bežní ľudia, chudobní a nízkopríjmové. Boli využívaní len ako lacná pracovná sila - vodáci, sprievodcovia na príjemné trávenie voľného času svojich pánov. Hlavným bodom lovu v tom čase nebolo získať mäso na obživu. Hlavné bolo zapôsobiť na ostatných drahými zbraňami, exkluzívnym oblečením, množstvom dostihových koní v stajniach a psami v chovateľských staniciach. Pozrime sa na to všetko bližšie.
Po stáročia sa európska šľachta pripravovala na lov ako na prehliadku svojich drahých odevov. Ukazovať sa a pozerať sa na ostatných. Samotný lov bol pohodlnou jazdou na divadelné lesné „mólo“. V skutočnosti tieto kostýmy stelesňovali národné tradície pôvodných obyvateľov, ktoré sa vyvíjali po stáročia. Poľovnícky kostým sa v priebehu storočí zdokonaľoval a pridával určité pohodlné prvky. Aj dnes môžeme v niektorých krajinách vidieť tieto prvky stáročného loveckého oblečenia. Toto je história, ktorá sa ctí nežne a počas všetkých štátnych sviatkov. Každá krajina má svoju vlastnú cestu. Napríklad, keď sa povie rakúske Tirolsko, predstavíme si semišové nohavice a vlnené ponožky, zastrčené do hrubých alpských čižiem. A, samozrejme, klobúk s pierkom alebo kožušinovým strapcom. Tak isto anglických lovcov líšok spoznáte podľa prísneho kostýmu a Bavorov podľa nohavíc s povinnou kapsou na lovecký nôž a podobne. V tomto období začali vznikať tradície a zvyky spojené s poľovníctvom. Začali sa vytvárať spoločenstvá záujmových skupín, ktoré sa v dnešnej podobe bežne označujú ako „poľovnícke spolky“. Lov z jednoduchého koníčka sa stal dôležitou súčasťou sociálnej interakcie, privilégiom a ukazovateľom šľachty a arénou pre mnohé politické otázky. Vstupom do poľovníckeho krúžku bola kúpa drahého špeciálneho „lístka“ na povolenie na poľovačku. Prakticky ide o prototyp dnešného poľovného lístka s povinným povolením na kúpu poľovnej zbrane a poľovným lístkom so streleckým preukazom a uvedením druhu a počtu zvierat, ktoré je povolené usmrtiť.
Oblečenie. Veľké poľovačky v ohradách charakterizovalo veľké zhromaždenie šľachty, ktorá s pohárom šampanského vo sviatočnom odeve, diskutovala o spoločenskom živote, očakávala začiatok poľovačky. Bol to vstup do sekulárnej spoločnosti prostredníctvom určitého rituálu upútania pozornosti na seba. Okrem drahých a nie vždy pohodlných na akciu, dôležitosť a závisť upravených klusákov vo vykladanom postroji a samozrejme psov. Skutočné, lovecké psy, ocenené obrovskými sumami peňazí, žijúce v mnohonásobne lepších podmienkach, ako majú obyčajní ľudia.
Zbrane. Toto bola téma, ktorá nikdy nezostala bez diskusie. V pätnástom storočí vznikli strelné zbrane, ktoré následne nahradili nádherné luky, šípy a oštepy. Bol to zlomový moment a prelomová priorita v boji medzi človekom a zvieraťom. Aj keď demonštratívne „výkony“ krycieho lovu zo strany elít nechýbali. Napríklad pri love diviakov. Najprv ho našli, obkľúčili a prenasledovali s výkrikmi a hrkálkami a prenasledovali ho na určité miesto, kde ho zahnala svorka psov. Keď bola vyčerpaná a už bola pomalá, vyšiel bohatý lovec s nožom alebo kopijou, aby zabil zver. V tomto Tento čin lovca hraničil s jeho odvahou a nerozvážnosťou. Predsa len, štvaná zver, aj keď unavená, na sklonku života nenachádza veľa síl na posledný zhon a pokus o útek. Rituál je však rituál. Dalo sa to však zjednodušiť. V tom čase sa v Európe objavili prvé arkebuzové zbrane, ktoré prerazili takmer tisíc a pol palca kovového rytierskeho brnenia. Súbežne s týmito zbraňami začala armáda dostávať muškety, ktoré sa neskôr stali základnou jednotkou vedenia vojny, s dosahom takmer osemtisíc palcov. Použitie muškety na lov bolo problematické pre jej hmotnosť, ktorá niekedy presahovala viac ako dvadsať kíl, a na mierenie sa používal špeciálny stojan zakopaný v zemi.

Význam poľovníctva v stredovekej Európe.
Stredoveký lov sa v Európe neviedol len pre trofeje, ale skôr ako divadelná akcia pre vyššie vrstvy. Chudobní do tejto kategórie nepatrili. Úlohou prostého občana bolo byť na strane bohatých a robiť všetku hrubú prácu. Na poľovačke boli kormidelníci, podávali postrelenú zver, upratovali po hosťoch. Šľachta sa pripravovala na lov aj na ďalšie vystúpenie v spoločnosti – najlepšie oblečenie v štýle praktického a drahého oblečenia, zbrane najnovších výdobytkov vedy, kone s vykladanými postrojmi, drahé psy, vycvičené na chytanie zveri. Mimochodom, špeciálnymi miestami na návštevu boli stajne a chovateľské stanice, kde sa dalo plne oceniť majstrove bohatstvo. Bola to len ďalšia spoločenská príležitosť na potvrdenie jeho osobnej povesti. Stretli sa tu bohatí muži z vysokej spoločnosti a mnohí mali nádej na vyriešenie svojich politických či finančných problémov. Význam tejto akcie možno vidieť na cirkvi, ktorá mala takmer neobmedzenú moc. Bola nepriaznivá voči tomu, že boli zabíjané zvieratá. Ale ani vplyv cirkvi, ani jej nabádania nedokázali znížiť alebo zastaviť túto fascináciu. A svätí otcovia našli dômyselné riešenie postavené na princípe „ak nemôžeš“, ak nemôžeš vyhrať, zapoj sa. Od dvanásteho do štrnásteho storočia duchovenstvo urobilo obrovskú prácu, keď vyhlásilo jeleňa za kráľa všetkých divých zvierat. Nie, nezakázať lov, ale špecifikovať, že toto hrdé, menej deštruktívne zviera pre úrodu ako medveď a diviak by pomohlo urobiť lov kontrolovanejším a civilizovanejším. Prečo nebol na popularizáciu vybraný orol alebo žeriav, zostáva záhadou.

Rôzne poľovnícke tradície v rôznych európskych krajinách.
K poľovníckym tradíciám stredovekej Európy patrí okrem zbraní aj chov špeciálnych plemien psov na lov a ohradu, ako aj na pasenie veľkých zvierat. Chrty. Najvyššie chrty sa nazývali „klenuté“. A ak greyhoundi hnali šelmu, potom špeciálne chované veľké plemeno Alan, ktoré vystupovalo v úlohe stáda. Medzi najlepšie boli považované plemená vlkodavov a deerhoundov privezené zo Škótska, Británie a Írska. Niektoré z nich dosahovali v kohútiku takmer päťdesiat centimetrov. Chrty, napríklad, boli vycvičené na chytanie rôznych druhov zveri, od malého zajaca až po veľkého jeleňa. Francúzi používali tieto plemená psov na lov zajacov. Líšku neotrávili psi, ale vlka prenasledovali psi a aláni. Historici objavili zaujímavé fakty, najmä naznačujúce, že keltské kmene mali v piatom storočí pred naším letopočtom vynikajúcich psov, s najväčšou pravdepodobnosťou arabských chrtov sluggerov. A to je tajomný, gramotný a bojovný národ, ktorý v tom čase obsadil väčšinu západnej a strednej Európy, kde dnes žijú ich potomkovia. Dobyli Britské ostrovy, súčasné územia Španielska, Francúzska, severného Talianska, dobyli a vypálili Rím. Staroveké traktáty nazývali Keltov „múdrymi a zručnými“, na rozdiel od toho, že niektorí „historici“ si ich obraz úplne nepreukázateľne formujú ako bezmyšlienkoví divosi, barbari, milovníci bezohľadných večierkov a popíjaní. Vráťme sa však k lovu. V starovekej literatúre sa vyskytujú opisy poľovníckych psov, ktoré v keltských kmeňoch nazývali „Vertrags“, silne pripomínajúce dnešných chrtov. Kelti boli zručnými lovcami, hoci všetkých lovcov rozdelili do dvoch kategórií. Prvý zahŕňal chudobných, pre ktorých bol lov životne dôležitý ako prvok obživy, druhý premenil poľovníctvo na pestrofarebné divadlo. Chrty prenasledujú zajaca a opakujú jeho nepredstaviteľné kúsky. A takýchto športovo veľkolepých súťaží bolo veľké množstvo. Za veľký úspech sa považovalo zabitie a získanie trofeje dospelého samca jeleňa lesného. Za hodnú trofej sa považovalo, ak bolo aspoň desať potomkov, pričom každý z nich zodpovedal roku života zvieraťa. Poľovalo sa so psami aj na koni s lukom a šípom. Išlo o celú akciu, od začiatku pátrania po zveri podľa stôp, polámaných konárov a miest trusu až po miesto zakopania zvieraťa. Najmä preto, že tejto akcii predchádzalo zhromaždenie poľovníckej skupiny, kde poľovníci analyzovali informácie a rozhodovali o vedení a vedení poľovačky na trofej. Potom perspektívnym spôsobom pohybu zvierat boli psi uvedení do plnej pohotovosti k lovu. A potom všetko podľa schémy. Šelma bola nájdená, zdvihnutá a zahnaná do úplného vyčerpania, kde našla smrť mečom alebo kopijou.